Por un lado, Pablo dice cosas como las siguientes:

• "La Ley, pues, se introdujo para que el pecado abundara;" (Ro 5.20)
• "Cristo nos redimió de la maldición de la Ley" (Gl 3.13)

Pero por otro lado, Pablo dice cosas como las siguientes:

• "¿La Ley es pecado? ¡De ninguna manera!" (Ro 7.7)
• "De manera que la Ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno." (Ro 7.12)

Por un lado, Pablo dice cosas como las siguientes:

• "no estáis bajo la Ley, sino bajo la gracia" (Ro 6.14)
• "habéis muerto a la Ley" (Ro 7.4)
• "Pero ahora estamos libres de la Ley, por haber muerto para aquella a la que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra." (Ro 7.6)

Pero por otro lado, Pablo dice cosas como las siguientes:

• "Luego, ¿por la fe invalidamos la Ley? ¡De ninguna manera! Más bien, confirmamos la Ley." (Ro 3.31)
• "para que la justicia de la Ley se cumpliera en nosotros" (Ro 8.4)
• "el cumplimiento de la Ley es el amor" (Ro 13.10, v.t. Gl 5.14)

Por un lado, Pablo dice cosas como las siguientes:

• "…ministros de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu, porque la letra mata, pero el Espíritu da vida" (2 Co 3.6)
• "Y que por la Ley nadie se justifica ante Dios es evidente, porque «el justo por la fe vivirá». Pero la Ley no procede de la fe, sino que dice: «El que haga estas cosas vivirá por ellas». (Gal. 3.12)"

Pero por otro lado, Pablo habla de estar bajo la "ley de Cristo"

• "a los que están sin Ley, como si yo estuviera sin Ley (aunque yo no estoy sin ley de Dios, sino bajo la ley de Cristo), para ganar a los que están sin Ley." (1 Co 9.21, v.t. Gl 6.2)