Fecha de redacción

Algunos han favorecido una fecha en los años 40 o 50, y otros han favorecido los años 60.

Algunos factores apoyan una fecha temprana:

• Omisión de una cristología alta
• Omisión de la misión a los gentiles o el problema de la circuncisión.
• Esperanza en una inminente segunda venida de Cristo (5.8).
• No hay polémica contra el judaísmo. Esto indica que el cristianismo todavía no se había apartado de su estrecha relación con el Judaísmo cuando Jacobo escribió. Además, llamó a sus lectores las 12 tribus.
• No menciona la destrucción de Jerusalén.
• No menciona ninguna herejía o cisma.

Carson, Moo y Morris sugieren una fecha de 48 o 49, antes del Concilio en Hechos 15. Ellos dicen que 2.14-26 tiene más sentido si Santiago nunca ha escuchado de Pablo.

Otros factores apoyan una fecha más tarde, alrededor de los años 60.

• Está dirigida a los de la dispersión (1.1), así que tenemos que dejar tiempo para la extensión del evangelio antes de esta carta.
• La carta no se preocupa en establecer las doctrinas básicas de la fe Cristiana.
• Hay pistas de pereza espiritual y cristianismo nominal entre los lectores de la carta, sugiriendo que ha pasado suficiente tiempo para que estas cosas se desarrollaran.
• La controversia sobre fe, obras y justificación sugiere que Pablo ha escrito Gálatas y que Jacobo está respondiendo o a Pablo o a personas que lo han malinterpretado.
• Hubo pobreza en Palestina en los años 60, y Pablo colectó ofrendas para ayudar a los cristianos pobres en Palestina.

Jacobo fue ejecutado en 62, limitando la fecha de esta carta a ese año.

Lugar de redacción

Si Santiago el hermano del Señor fue el autor, el libro probablemente fue escrito desde Jerusalén, donde era líder. Apoyo: Pistas del clima y agricultura de Palestina:

• El viento cálido en 1.11
• Lluvias tempranas y tardías (5.7)
• Higueras, olivos y uvas (3.12)

[Otro candidato para el lugar de redacción es Roma. Apoyo: El excelente griego, y el estilo helénico, similitudes con 1 Pedro]

_{Fuente: Sílabo de Dr. Dean Deppe, James. Calvin Theological Seminary, 2004.}